Mùa Noel im ắng.

Trước ngày lễ Noel. Một ngày lễ trọng đại nhất của người Công Giáo. Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã đến thăm và khen ngợi ngành an ninh Việt Nam đã có nhiều công lao giải quyết dứt điểm những vụ việc tụ tập phức tạp. Đồng thời ông cũng nhấn mạnh rằng sang năm 2009 ngành an ninh cần tập trung hơn nữa trong việc ngăn chặn những vụ việc phức tạp như đã diễn ra ở Hà Nội năm qua.

Những vụ việc phức tạp mà ông Dũng nhắc tới không nói rõ thì ai cũng hiểu đó là vụ việc đòi đất ở Thái Hà và Tòa Khâm Sứ. Phức tạp vì có hàng ngàn người tham gia với cường độ gia tăng. Ông Dũng hoan toàn có cơ sở để lo lắng, cảnh báo ngành an ninh cần chú trọng để ngăn chặn những vụ việc tương tự vào năm 209.

Nhìn lại bản chất của việc đòi đất để tìm nguyên nhân sâu xa thì có nhiều cách giải thích tùy theo từng góc độ nhìn của các bên liên quan. Ông Dũng bóng gió cho rằng đã có các thế lực thù địch đứng đằng sau, tiếp tay trong các vụ việc phức tạp này. Đây là lý do để ông Dũng và chính quyền có thể dùng những biện pháp mạnh cần đến kinh phí và nhiều nguồn lực trong tương lai mà không ngại mọi điều dị nghị.

Phía bên Công Giáo theo những phát ngôn chính của họ, thì họ hoàn toàn không có động gì ngoài việc xin chính quyền trả lại cho họ những mảnh đất thuộc sở hữu của họ đã bị nhà nước mượn,hoặc trưng thu, hoặc họ đã hiến...bởi qua nhiều năm sự phát triển của người công giáo đã trở nên đông đảo. Cần phải có thêm diện tích cho nhà thờ, đáp ứng tín ngưỡng của bà con công giáo. Chính quyền nhận thấy một phần trong đòi hỏi của Công Giáo là hợp lý,đó là phần cần thêm đất để Công Giáo hoạt động cho nên đã ngỏ ý cấp cho bên Công Giáo một số đất ở nơi khác, nhưng không phải ở những nơi mà bên Công Giáo đòi.

Hai bên không đi đến một thỏa thuận chung. Dẫn đến sự căng thẳng triền miên trong năm 2008 khi mà có hàng ngàn người dân Công Giáo tụ tập ở hai vị trí giữa Hà Nội. Đồng thời kéo theo hàng trăm cảnh sát, xe đặc chủng, lực lượng dân phòng các đoàn thể, báo , đài....tham gia.

Sự việc tạm thời yên khi chính quyền quyết định xây vườn hoa phục vụ chung ở hai điểm gây tranh cãi. Nhưng sau khi tòa án nhân dân quận Đống Đa đưa ra xét xử những giáo dân đã phá tường rào của công ty may Chiến Thắng lại dẫn đến một sự việc chưa từng có ở tòa án kể từ khi thành lấp nhà nước. Đó là hàng ngàn người đứng bên ngoài tòa án hò reo, ủng hộ và cổ vũ cho các bị cáo. Ca ngợi họ như những anh hùng.

Vụ việc bất hòa giữa người Công Giáo và chính quyền đã bắt đầu đi xa mục đích ban đầu là đất đai. Và dĩ nhiên tất yếu là như vậy vì ngay từ ban đầu, tuy rằng những phát ngôn chính mạnh mẽ từ phía Công Giáo là kiên quyết với tiêu chí xin lại đất không hề có mục đích nào khác. Nhưng hầu hết tâm lý của các giáo dân đều không hy vọng gì lòng tự nguyện trả đất ở phía chính quyền. Vậy có thể nói việc đòi đất không hẳn là mục tiêu chính của Công Giáo.

Nhưng nếu cho rằng người Công Giáo bị các thế lực thù địch kích động thông qua việc đòi đất để gây những biến động, ảnh hưởng trong xã hội là một quan điểm hoàn toàn thiếu khách quan hay mang tính quy chụp. Quan điểm này thiếu cái nhìn toàn diện và sâu xa.

Công Giáo được khởi nguồn từ những tầng lớp nghèo khổ, bị áp bức bởi chế độ cường quyền Lã Mã. Điều này ngay trong sách của ban Tuyên Giáo Trung Ương Việt Nam cũng ghi nhận. Ngày nay ở Việt Nam người ta nhìn Công Giáo với con mắt khác mà ít ai nhận thấy sự khởi đầu của họ và bản thân họ hiện nay trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam.

Nếu nhìn toàn cảnh về gia cảnh những phật tử của dạo Phật và các giáo dân, tín hữu bên Công Giáo thì sẽ thấy một sự chênh lệc về kinh tế. Số lượng giao dân Thiên Chúa có hoàn cảnh khó khăn, nghèo khổ gấp nhiều lần các Phật Tử. Hay nói một cách khác rõ ràng là có nhiều người nghèo theo đạo Thiên Chúa hơn người nghèo theo đạo Phật.

Từ những bản chất có sẵn từ lịch sử hình thành và thành phần hiện nay. Theo cảm quan của người viết bài này thì trong tương lai người Công Giáo sẽ còn nhiều lần nữa cất lên tiếng nói của mình khi họ có cơ hội. Đây là một cuộc tranh đấu sẽ còn kéo dài như khẩu hiệu mà người công giáo đã nếu - Công Lý. Trong bao nhiêu năm sống âm thầm tưởng như bị lãng quên, người Công Giáo trở lại và cất lên tiếng nói mạnh mẽ đòi hỏi quyền lợi của mình. Một điều tất yếu là khi anh đã xuất hiện, anh đã phóng lao..nếu anh dừng lại muốn quay về cái hang tối là một điều khó làm được nữa. Cũng như đấng Jesu, khi ngài đã ra khỏi hang đá có nghĩa ngài đã chấp nhận một cuộc đời đầy ải, cực hình để thực hiện lý tưởng của mình.

Tới đây sẽ là những việc để dành ảnh hưởng chứ không phải là việc biểu tình, bạo động như ông Nguyễn Tấn Dũng đã lo xa. Thật ra việc ông lo lắng chỉ là cơ sở để nhà nước thêm tài lực trang bị cho lực lượng vũ trang an ninh nhân kỷ niêm 50 năm ngaỳ thành lập lực lượng an ninh- tư tưởng - văn hóa. Còn để ngăn chặn bạo động thì với lực lượng hiện nay nhà nước thừa sức để ngăn những cuộc bạo động lớn hơn nhiều lần, một điểm nữa là người Công Giáo đang chú trọng vào vấn đề lấy ảnh hưởng của mình thông qua các hành động mang tính hòa bình chứ không hề có ý gây bạo loạn. Một trong những động thái đó là Nhà Thờ Lớn Hà Nội năm nay quyết định không mở cửa đón lễ Noel và hầu hết các nhà khác tại Hà Nội đều làm vậy.

Một đêm Giáng Sinh mà các cánh cửa nhà thờ im lìm. Điều chưa bao giờ xảy ra. Hình ảnh đó khác nào nói lên rằng Hà nội không có Giáng Sinh khi mà các tâm điểm của ngày lễ hội không có ý định tổ chức. Hình ảnh này sẽ gây ấn tượng, ấn tượng ở trạng thái tình cảm nào là do mỗi người.

Chỉ biết ở một thủ đô hòa bình, của đất nước hòa bình mà đêm Giáng Sinh các nhà thờ đóng cửa.


Như đã nói trên, bây giờ và ở tương lai gần là cuộc chiến hình ảnh chứ không phải là bạo đông.